अप्प दीपो भव

बौद्ध दर्शन का एक सूत्र वाक्य है-
‘अप्प दीपो भव’
अर्थात अपना प्रकाश स्वयं बनो।
तथागत सिद्धार्थ गौतम बुद्ध के कहने का मतलब यह है कि
किसी दूसरे से उम्मीद लगाने की बजाये अपना प्रकाश (प्रेरणा)
खुद बनो। खुद तो प्रकाशित हों ही, लेकिन दूसरों के लिए भी
एक प्रकाश स्तंभ की तरह जगमगाते रहो।
भगवान गौतम बुद्ध ने अपने प्रिय शिष्य आनन्द से उसके यह पूछने पर
कि जब सत्य का मार्ग दिखाने के लिए आप या कोई आप जैसा
पृथ्वी पर नहीं होगा तब हम कैसे अपने जीवन को दिशा दे सकेंगे?
तो भगवान बुद्ध ने ये जवाब दिया था – “अप्प दीपो भव”
अर्थात अपना दीपक स्वयं बनो ।कोई भी किसी के पथ के लिए
सदैव मार्ग प्रशस्त नहीं कर सकता केवल आत्मज्ञान के प्रकाश से
ही हम सत्य के मार्ग पर आगे बढ़ सकते हैं।
भगवान बुद्ध ने कहा, तुम मुझे अपनी बैसाखी मत बनाना। तुम अगर
लंगड़े हो, और मेरी बैसाखी के सहारे चल लिए-कितनी दूर
चलोगे?मंजिल तक न पहुंच पाओगे। आज मैं साथ हूं, कल मैं साथ न
रहूंगा, फिर तुम्हें अपने ही पैरों पर चलना है। मेरी साथ की
रोशनी से मत चलना क्योंकि थोड़ी देर को संग-साथ हो गया है
अंधेरे जंगल में। तुम मेरी रोशनी में थोड़ी देर रोशन हो लोगे; फिर
हमारे रास्ते अलग हो जाएंगे। मेरी रोशनी मेरे साथ होगी,
तुम्हारा अंधेरा तुम्हारे साथ होगा। अपनी रोशनी पैदा करो।
अप्प दीपो भव!
– अप्प दीपो भव :
जिसने देखा, उसने जाना ।
जिसने जाना, वो पा गया ।
जिसने पाया, वो बदल गया,
अगर नहीं बदला तो समझो कि
उसके जानने में ही कोई खोट था ।
भगवान बुद्ध को जाना तो बुद्दत्व तक पहुचेंगे तुम नहीं तुम भगवान
बुद्ध की पूजा करने से नहीं पहुचोगे न ही किसी अन्य की पूजा
करने से या चेला बनने से|तुम खुद जानोगे तभी तुम पहुचोगे।
भारत वर्ष में भगवान बुद्ध का विरोध क्यों हुआ?
क्योंकि तथागत बुद्ध ने चमत्कार को ख़ारिज कर दिया और तर्क को स्थान दिया  और ब्राह्माणवादी मान्यताओं को
खारिज कर दिया। संसार में किसी ने सबसे पहले यह सवाल उठाया कि जैसे अन्धविश्वास, पाखंड, कर्मकांड ,आडम्बर इन सब का मानव विकास में कोई योगदान नहीं हैं बल्कि ये मानव के विनाश का कारण बनता ।
भगवान बुद्ध ने आगे कहा वह ईश्वर के होने या न होने के प्रश्न को
अनावश्यक बताया ।इश्वर पर निर्भर न रहकर अपने मार्ग और
भला खुद ही करने की शिक्षा दी है |भगवान बुद्ध के अनुसार
धर्म का अर्थ ईश्वर , आत्मा, स्वर्ग , नर्क , परलोक नही होता ?
बुद्ध ने वैज्ञानिक तरीके से ईश्वर , आत्मा , स्वर्ग , नर्क , परलोक
, के अस्तित्व को ही नकारा और ध्वस्त किया है |
संसार भर के इतिहास में भगवान बुद्ध एक मात्र ऐसे धम्म प्रचारक
है जो व्यक्ति को तर्क और विज्ञान के विपरीत किसी भी
बात में विश्वास करने से रोकते है | भगवान बुद्ध कहते है , जिसे
ईश्वर कहते है उससे मेरा कोई लेना -देना (सम्बन्ध ) नही है ?
किसी बात को केवल इसलिए स्वीकार मत करो क्यो कि मैंने
इसे करने को कहा है I इसलिये भी मत स्वीकार करो कि किसी
धर्म ग्रन्थ में लिखा है। इसलिए भी स्वीकार मत करो कि ये
प्राचीन परम्परा है। किसी भी बात को मानने से पहले अपनी
तर्कबुद्धि से परखो अगर उचित है तो उसका अनुकरण करो नही
तो त्याग दो |भगवान बुद्ध के जैसे स्वतंत्रता किसी भी अन्य
धर्म ने नही दी है | भगवान बुद्ध ने स्वयं को मार्ग दर्शक कहा है
और कभी भी विशेष दर्जा नही दिया | बुद्ध धम्म में नैतिकता पर
ज्यादा जोर दिया गया है।
****अन्य धम्म में जो स्थान ईश्वर का है वही स्थान बुद्ध धम्म में
नैतिकता का है | भगवान बुद्ध का कहना है *** अप्प् दीपो भव्
** अर्थात …अपना प्रकाश खुद बनो ….!!!!
।।।।नमो बुद्धाय।।।।


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गुमनाम शहीद

जानिए बहुजनों का स्वतंत्रता संग्राम में योगदान-

अक्सर सवर्ण बंधुओ द्वारा यह प्रश्न किया जाता है की बहुजनों का
आजादी की लड़ाई में क्या योगदान रहा है , वे गाहे बेगाहे सवर्ण
क्रांतिकारियो की लिस्ट दिखा के यह साबित करने की कोशिश करते हैं की, सारी आज़ादी की लड़ाई उन्होंने ही लड़ी बाकी बहुजन (उस दौर के अछूत )तो कुछ नहीं करते थे ।
यह मानसिकता वह है जो हजारो सालों से चली आ रही है ,इसी
मानसिकता के चलते एकलव्य का अंगूठा कटवा के उसके बाद अर्जुन को सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर की पदवी दिला दी जाती है ।

खैर, मैं आपको प्राचीन काल में नहीं अपितु इतिहास में ले चलता हूँ,

सब जानते हैं की आज़ादी की लड़ाई की शुरुआत 1857 में मंगल पाण्डे से शुरू हुई । हालांकी मंगल पाण्डे को अंग्रेजो से बगावत करने की प्रेरणा मातादीन वाल्मीकि से मिली वर्ना, पाण्डे जी जीवन भर अंग्रेजो की नौकरी ही करते रहते ।

मातादीन वाल्मिकि को अछूत होने के नाते भुला दिया गया ।
पर यहां आपको मैं बताऊंगा की आज़ादी की प्रथम लड़ाई 1857 में मंगल पाण्डे द्वारा नहीं लड़ी गई थी ,बल्कि, आज़ादी की लड़ाई 1804
में ही शुरू हो गई थी । और यह लड़ाई लड़ी गई थी छतरी के नबाब
द्वारा, छतरी के नबाब का अंग्रेजो से लड़ने वाला परमवीर योद्धा
था "ऊदैया चमार" ,जिसने सैंकड़ो अंग्रेजो को मौत के घाट उतार दिया था ।
उसकी वीरता के चर्चे अलीगढ़ के आस-पास के क्षेत्रो में आज
भी सुनाई देते हैं ,उसको 1807 में अंग्रेजो द्वारा फाँसी दे दी गई थी ।

उसके बाद आता है बाँके चमार, बाँके जौनपुर जिले के मछली
तहसील के गाँव कुँवरपुर के निवासी थे , उनकी अंग्रेजो में इतनी
दहशत थी की सन 1857 के समय उनके ऊपर 50 हजार का इनाम रखा था अंग्रेजो ने ।

अब आप सोचिये कि, जब "2 पैसे" की इतनी कीमत थी की उस
से बैल ख़रीदा जा सकता था तो उस समय "50 हजार" का इनाम कितना बड़ा होगा ।

वीरांगना झलकारी बाई को कौन नहीं जानता ? रानी झाँसी से बढ़ के
हिम्मत और साहस था उनमें , वे चमार जाति की उपजाति कोरी जाति से थी ।
पर दलित होने के कारण उनको पिछे धकेल दिया गया और
रानी झाँसी का गुणगान किया गया ।

1857 में ही राजा बेनी माधव (खलीलाबाद) अंग्रेजो द्वारा कैद किये
जाने पर उन्हें छुड़ाने वाला अछूत वीरा पासी था !
इसके अलावा कुछ और दलित क्रान्तिकारियो के नाम आप लोगो को
बताना चाहता हूँ जो गोरखपुर अभिलेखों में दर्ज हैं ।
1- आज़ादी की लड़ाई में चौरा-चौरी काण्ड एक मील का पत्थर है ,
इसी चौरा-चौरी कांड के नायक थे "रमापति चमार" , इन्ही की
सरपस्ति में हजारो दलितों की भीड़ ने चौरा-चौरी थाने में आग लगा दी थी जिससे 23 अंग्रेज सिपाहियों की जलने से मौत हो गई थी ।
इतिहासकार श्री. डी सी दिनकर ने अपनी पुस्तक "स्वतंत्रता संग्राम" में 'अछूतों का योगदान' में उल्लेख किया है की- "अंग्रेजो ने इस काण्ड में सैंकड़ो दलितों को गिरफ्तार किया ।
228 दलितों पर सेशन
सुपुर्द कर अभियोग चला ।
निचली अदालत ने 172 बहुजनो को फाँसी
की सजा सुनाई।
इस निर्णय की ऊपरी अदालत में अपील की गई , ऊपरी अदालत ने 19 को फाँसी, 14 को आजीवन कारवास , शेष को आठ से पांच साल की जेल हुई ।

2 जुलाई 1923 को 18 अन्य बहुजनों
के साथ चौरा-चौरी कांड के नायक रमापति को फांसी के फंदे पर लटका दिया गया ।

चौरा-चौरी कांड में फाँसी तथा जेल की सजा पाने वाले क्रन्तिकारी
दलितों के नाम थे-

1- सम्पति चमार- थाना- चौरा, गोरखपुर, धारा 302 के तहत
1923 में फांसी,

2- अयोध्या प्रसाद पुत्र महंगी पासी- ग्राम - मोती पाकड़, जिला
चौरा, गोरखपुर , सजा - फाँसी

3- कल्लू चमार, सुपुत्र सुमन - गाँव गोगरा, थाना-झगहा, जिला
गोरखपुर, सजा - 8 साल की कैद

4- गरीब दास , पुत्र महंगी पासी - सजा धारा 302 के तहत
आजीवन कारावास

5- नोहरदास, पुत्र देवीदीन- ग्राम - रेबती बाजार, थाना चौरा-चौरी, गोरखपुर, आजीवन कारवास

6-श्री फलई , पुत्र घासी प्रसाद- गाँव- थाना चौरा-चौरी , 8
साल की कठोर कारवास,

7-  बिरजा, पुत्र धवल चमार- गाँव - डुमरी, थाना चौरा, धारा 302
के तहत 1924 में आजीवन कारावास

8- श्री. मेढ़ाइ, पुत्र बुधई- थाना चौरा, गोरखपुर, आजीवन कारवास....

इसके अलावा 1942 के भारत छ़ोडो आंदोलन में मारने वाले और भाग लेने वाले दलितों की संख्या हजारो में हैं जिसमें से कुछ प्रमुख हैं -

1-मेंकुलाल ,पुत्र पन्ना लाल, जिला सीता पुर यह बहादुर दलित 1932 के मोतीबाग कांड में शहीद हुआ ।

2- शिवदान ,पुत्र दुबर - निवासी ग्राम - पहाड़ीपुर, मधुबन
आजमगढ़ , इन्होंने 1942 के 15 अगस्त को मधुबन थाना के प्रात: 10 बजे अंग्रेजो पर हल्ला बोला , अंग्रेजो की गोली से शहीद हुए ।

इसके अलावा दलित अमर शहिदों का भारत अभिलेख से प्राप्त
परिचय - मुंडा, मालदेव, सांठे, सिंहराम, सुखराम, सवराउ, आदि बिहार प्रान्त से ।

आंध्र प्रदेश से 100 से ऊपर दलित नेता व् कार्यकर्ता बन्दी

बंगाल में 45 बहुजन नेता बलिदान हुए आजादी की लड़ाई में

ऐसे ही देश के अन्य राज्यो में भी बहुजनो ने आजादी के संग्राम में अपनी कुर्वानी दी


और सबसे महत्व्पूर्ण नाम जलियांवाला बाग कांड का बदला लेने वाले और लन्दन जाकर के माइकल ओ डायर को गोलियों से भून देने वाले बहुजन "शहीद ऊधम सिंह" जिसका नाम सुनकर ही अंग्रेजो में डर बैठ जाता था
ये सब बहुजन स्वतंत्रता सेनानी  और हजारो ऐसे ही गुमनाम शहीद जो बहुजन होने के कारण कभी मुख्य पंक्ति में नहीं आ पाये इस देश को नजर आये तो सिर्फ सवर्ण



 जब तपस्वी की बात करोगे तो तुम्हे 'शम्बूक' जैसा ऋषि मिलेगा जिसका सर राम ने कलम कर दिया था।

अगर योद्धाओं की बात करते हैं पंजाब के वीर सपूत भाई जैता उर्फ़ जीवन सिंह चूड़ा जाती से जो गुरु तेगबहादुर का शीष उठाकर लाया था।

अगर आप वीरांगनाओ की बात करते हैं तो कालपी मैं जन्मी भंगी वीरांगना महावीरों देवी का इतिहास जाने जिसने 1857 में फिरंगियों को देश भागने के लिए 22 सदस्यीय महिलाओं को टीम बनाकर हजारों अंग्रेजों को मौत के घाट उतारा और झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई की जान बचाते हुए कालपी के रास्ते से निकाला।

अमर शहीद बल्लू मेहत्तर उ.प्र. के एटा जिले से सोरों क़स्बा निवासी जिसने 1857 में देश आजाद कराने लिए संघटित होकर योजनाबध्द तरीके से 24 मई 1857 को अंग्रेज अधिकारी निठ फिजिक्स की सेना पर हमला किया और अंग्रेजी सेना को भागने में मजबूर किया ।परन्तु कुछ समय पश्चात् शहीद बल्लू मेहतर को अंग्रेजी सेना ने चारों तरफ से घेरा डाल कर गिरफ्तार किया और एक पेड़ से बाँध कर गोलियों से छलनी कर दिया।

अमर शहीद रामचन्द्र और राम किशन  दिल्ली निवासी जिनमे देश भक्ति कूट-कूट कर भरी हुई थी । जिन्होंने साहस परिचय देते हुए चतुर युक्ति से अनेकों अंग्रेजों को मौत के घाट उतारा और 10 मार्च 1919 को दोनों वाल्मीकि देश भक्तों ने रोलेक्ट एक्ट का विरोध किया और रोलेक्ट एक्ट का विरोध करते हुये दिल्ली में जुलुस निकाला जिसमे दिल्ली रेलवे स्टेशन पर ब्रिटिश सेना द्वारा फायरिंग शूरू की जिसके परिणाम स्वरुप दोनों  देश भक्त रामचंद्र भंगी और राम किशन वीरगति को प्राप्त हुए।

अमर शहीद बुद्धा चूड़ा जिनके पिताजी का नाम श्री हरिराम चूड़ा ( मेहत्तर) जो की अमृतसर में पुतलीघर नामक स्थान के निवासी थे।बुद्धाराम चूड़ा एक महान देशभक्त और स्वतंत्रता के दीवाने थे जो सर से कफ़न बाँधकर घूमा करते थे ।

13 अप्रैल 1919 को आजादी के ये दीवाने हजारों की संख्या मैं जलिया वाला बाग़ में एकत्रित हुए और अंग्रेजी हुकूमत द्वारा बंद कर निहत्थे आजादी के दीवानो पर गन मशीन द्वारा अंधाधुंध गोलियों की बारिश कर दी जिसमे हजारों लोग मारे गए जिनमे अमर शहीद बुद्धाराम चूड़ा भी वीरगति को प्राप्त हुये।

अमर शहीद ननकाऊ उ.प्र.के बक्सी बाजार ( इलाहाबाद के निवासी थे भंगी जाती मैं इनका जन्म हुआ ये महँ देशभक्त और स्वतंत्रता सेनानी थे अमर शहीद ननकाऊ  के साथियों ने मैकूलाल जाटव,शिवधन जाटव,दिखाई लाल धोबी ,अवतारी पांसी, कन्हैया लाल वाल्मीकन दयानंद ब्यास, बैजू धोबी,कल्लू 

भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान चोरा-चोरी काण्ड दलित क्रांति की शुरुवाती रणभेरी थी।यह इतिहास का प्रसिद्ध काण्ड हैं,इस काण्ड में 19 को फांसी 14 क्रांतिकारियों को कालापानी की सजा हुई।

भारत छोड़ो आंदोलन के समय में कहीं भी सार्वजनिक स्थान पर तिरंगा झण्डा फहराना अपराध था किन्तु 12 अगस्त 1942 को इलाहाबाद में ननकाऊ  ने कोतवाली पर चढ़कर तिरंगा झण्डा फहरा दिया।और तिरंगा झण्डा फहराते हुए ही अमर शहीद ननकाऊ  बलूच सैनिकों की गोलियों से शहीद हुए ।

फेहरिस्त बहुत लम्बी है...

इतिहास बहुत लम्बा है ...

अफ़सोस उस इतिहास को ही मिटा दिया गया
(इस लेख से में जातिवाद को बढ़ावा दे रहा हूँ ऐसा बिल्कुल न समझें बल्कि ये बताने की कोशिश कर रहा हूँ इसी जातिवाद के कारन हमारे बहुजन शहीदों को वो सम्मान कभी प्राप्त नहीं हुआ जिसके वो हकदार थे इसके लिए सिर्फ और सिर्फ जिम्मेदार है धर्म वर्ण जाति भेद और इन तीनो के ठेकेदार 

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कहीं ऐसे हम तो नही...?

एक साधारण कहानी कही सुनी थी। कृपया-----

*जरूर पढ़े.......... शायद...*

एक अम्बेडकरवादी व्यपारी ने रोड के किनारे एक भिखारी से पूछा.. "तुम भीख क्यूँ मांग रहे हो जबकि तुम तन्दुरुस्त  हो...??"

भिखारी ने जवाब दिया... "मेरे पास महीनों से कोई काम नहीं है...
अगर आप मुझे कोई नौकरी दें तो मैं अभी  से भीख मांगना छोड़ दूँ"

अम्बेडकर वादी  मुस्कुराया और कहा.. "मैं तुम्हें कोई नौकरी तो नहीं दे सकता ..
लेकिन मेरे पास इससे भी अच्छा कुछ है...
क्यूँ नहीं तुम मेरे बिज़नस पार्टनर बन जाओ..."

भिखारी को उसके  कहे पर यकीन नहीं हुआ...
"ये आप क्या कह रहे हैं क्या ऐसा मुमकिन है...?"

"हाँ मेरे पास एक पानी का प्लांट है.. तुम पानी बाज़ार में सप्लाई करो और जो भी मुनाफ़ा होगा उसे हम महीने के अंत में आपस में बाँट लेंगे.."

भिखारी के आँखों से ख़ुशी के आंसू निकल पड़े...
"आप मेरे लिए जन्नत के फ़रिश्ते बन कर आये हैं मैं किस कदर आपका शुक्रिया अदा करूँ.."

फिर अचानक वो चुप हुआ और कहा.. "हम मुनाफे को कैसे बांटेंगे..?
क्या मैं 20% और आप 80% लेंगे ..या मैं 10% और आप 90% लेंगे..
जो भी हो ...मैं तैयार हूँ और बहुत खुश हूँ..."

अम्बेडकर वादी ने बड़े प्यार से उसके सर पर हाथ रखा ..
"मुझे मुनाफे का केवल 10% चाहिए बाकी 90% तुम्हारा ..ताकि तुम तरक्की कर सको.."

भिखारी अपने घुटने के बल  गिर पड़ा.. और रोते हुए बोला...
"आप जैसा कहेंगे मैं वैसा ही करूंगा... मैं आपका बहुत शुक्रगुजार हूँ ...।

और अगले दिन से भिखारी ने काम शुरू कर दिया ..और
बाज़ार से सस्ते... और दिन रात की मेहनत से..बहुत जल्द ही उसकी बिक्री
काफी बढ़ गई... रोज ब रोज तरक्की होने लगी....

और फिर वो दिन भी आया जब मुनाफा बांटना था.

और वो 10% भी अब उसे बहुत ज्यादा लग रहा  था... उतना उस भिखारी ने कभी सोचा भी नहीं था... अचानक मनुवादी शैतानी ख्याल उसके दिमाग में आया...

"दिन रात मेहनत मैंने की है...और उस अम्बेडकर वादी ने कोई भी काम नहीं किया.. सिवाय मुझे अवसर देने की..मैं उसे ये 10% क्यूँ दूँ ...वो इसका
हकदार बिलकुल भी नहीं है..।

और फिर वो अम्बेडकर वादी इंसान अपने नियत समय पर मुनाफे में अपना हिस्सा 10% वसूलने आया और भिखारी ने जवाब दिया
" अभी कुछ हिसाब बाक़ी है, मुझे यहाँ नुकसान हुआ है, लोगों से कर्ज की अदायगी बाक़ी है, ऐसे शक्लें बनाकर उस अम्बेडकर वादी आदमी को हिस्सा देने को टालने लगा."

अम्बेडकर वादी आदमी ने कहा कि मुझे पता है तुम्हे कितना मुनाफा हुआ है फिर कयुं तुम मेरा हिस्सा देने से टाल रहे हो ?"

उस भिखारी ने तुरंत जवाब दिया "तुम इस मुनाफे के हकदार नहीं हो ..क्योंकि सारी मेहनत मैंने की है..."
***~~
????
#$#%*!

अब सोचिये...
अगर वो अम्बेडकर वादी हम होते और भिखारी से ऐसा जवाब सुनते ..
तो ...हम क्या करते ?

ठीक इसी तरह.........
बाबा साहब डॉ अम्बेडकर जी  ने भी हमें एक एज्यूकेटिड जिंदगी दी...  अधिकार दिए ....लड़ने की लिए कानून दिया...बोलने को जुबान दी.. मान, सम्मान, स्वाभिमान दिया..."

हमें याद रखना चाहिए कि दिन के 24 घंटों में  कम से कम 10% अम्बेडकर मिशन  के कामो में लगाना चाहिए ....

हमारी जिन्दगी भी कभी उस भिखारी की ही तरह थी लेकिन बाबा साहेब डॉ अम्बेडकर जी ने हमको वो मान, सम्मान, शौहरत और रूतबा दिया है जिसके बारे मे शायद हमने सपने मे भी नहीं सोचा था।

इसलिए हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि कहीं हम भी उस भिखारी की तरह एहसान फरामोश,लालची और नाशुक्रगुजार ना बन जाएं और बाबा साहब डॉ अम्बेडकर जी के एहसानों को ना भूल जाएँ।

हमें बाबा साहब डॉ अम्बेडकर जी का शुक्रिया अदा करना चाहिए और बाबा साहब के कारवां को आगे बढ़ाने के लिए हमेशा सहयोग करना चाहिए

जय भीम नमो बुद्धाय।



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पद्मावती और फूलन देवी
जो भारत के सभ्य समाज के लोग रानी पद्मावती के अपमान पर भंसाली को पीट रहे थे, कभी वही समाज थियेटर मे फूलन देवी को नग्न देखकर ताली बजा रहा था।
जी हाँ जब शेखर कपूर ने फूलन देवी पर बैंडिट क्वीन (Bandit queen) फिल्म बनायी थी तो उसमे फूलन को कई बार नग्न दिखाया गया था। तब कोई सेना नही आई थी इसका बिरोध करने!!! क्या फूलन देवी महिला नही थी या किसी की बेटी नही थी।
पद्मावती ने अगर अपनी लाज बचाने के लिए जौहर (जलती आग मे कूद जाना) का साहस दिखाया था तो फूलन ने चण्डी का रूप धारण करके अपने आबरू के लुटेरो को मौत के घाट उतारा था। तब तो इन्ही के जाति मे से एक ने जाकर उसी वीरांगना की हत्या कर दी थी।
क्या सवर्ण समाज की नारियो का बस सम्मान ही सम्मान है। अगर अलाउद्दीन खिलजी नीच था तो वे लोग क्या थे जिन्होने फूलन देवी को बेआबरू किया था।
भारत का सवर्ण समाज अपने आपको कितना सभ्य संस्कारी एवं नारी का सम्मान करने वाला होने का दिखावा करता है। पर अंदर से कितना खोखला है। इनके लिए मान-मर्यादा इतिहास मे दर्ज हर वर्ग की महिला के लिए नही बल्कि एक वर्ग विशेष के महिला के लिए है